Среди Его знамений — сотворение небес и земли
Мир указывает на Саздателя
Общим признаком всех созданий является то, что они подвержены изменениям и преобразованиям из одного состояния в другое, без собственной воли или выбора. Существование их обустроено и проходит в соответствии с тем как его предусмотрел Создатель.
Ярким примером является человек; если он поразмыслит над своей жизнью, он увидит, что она просчитана и распределена на различные периоды. В начале человек пребывает в состоянии жидкости, затем сгустка, затем становится волокнами, после чего формируется скелет и ткани. Само собой разумеется, что в эти периоды человек не развивает себя сам от простейшего к сложному.
Если уж человек, будучи развитым и сильным не в состоянии сам создать себе орган или ткань, то уж в зачаточном состоянии тем более. Человек в начале жизни – ребёнок, затем юноша, затем взрослый, и потом старик. Все это указывает на то что человек является созданием, подчиненным своему Создателю, который переводит его из одного состояния в другое.
Всевышний говорит в своей книге:
«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!» (Аль-Му´минун, 23:12-14)
И, если человеку присущи такие отребуты, как разум, желания, возможности, слух, зрение; все это указывает на то, что Создатель, наделивший его подобными качествами, обладает ещё более совершенными свойствами. Это верно ещё и потому, что создание не может быть более совершенным чем Создатель, потому что совершенство, это совокупность свойств.
Всевышний Аллах говорит в своей книге:
«Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами?» (Аль-Балад, 90:8-9)
Здесь стоит спросить себя: кто Тот который придал этой совокупности тканей, жил, костей, хрящей; столь красивый и симметричный вид? Кто соразмерил органы всех людей на земле одинаково, но так, что невозможно найти двух абсолютно идентичных человек?
Насколько же велика та сила, которая сделала человеческое тело столь похожим и столь разнообразным.
Кто Тот, который устроил зародышу жизнь в чреве матери, затем вывел его ребёнком неразумным, не способным отличить воду от огня, немощным питаться самостоятельно.
Затем человек становится разумнейшим из созданий: слышащим, видящим, могучим, желающим, ученым и обучающим. Так кто же устроил все эти ступени развития от примитивного к наисовершеннейшему?
Кто Тот, который сделал различие в языках людей, цвете кожи, характерах? Если бы все это произошло естественным образом – как утверждают горделивые – все создания были бы одинаковыми.
Всевышний говорит:
«Среди Его знамений — сотворение небес и земли и различие ваших языков и цветов. Воистину, в этом — знамения для обладающих знанием.» (Ар-Рум, 22)
Кто Тот, который придал нам облик в утробах наших матерей, как пожелал?
Кто Тот, который обустроил ребёнку в утробе матери все необходимое для сохранения и развития, и защитил от вреда и болезней? Кто Тот, который предписал душе бедность или богатство, несчастность или счастье, здоровье или болезнь, жизнь или смерть?
Вся эта предопределенность существует! И никто из созданий не участвует в этом, не имеет знания об этом. Разве не указывает это на существование Создателя: Знающего Могучего, Мудрого, Властелина, который достоин поклонения.
Он Тот, который внушил новорожденному сосать грудь матери, и приготовил его для получения пользы от молока! Все дети на земле, при прикосновении к груди матери начинают сосать ее, и нет ни одного, который бы стал дуть. Кто научил ребенка в одно мгновение этому способу, который даёт ему жизнь? Ведь если даже все люди соберутся для того, чтобы научить новорожденного чему либо, не смогут.
Кто внушает в сердца созданий доброту, так, что даже немое животное подымает ногу, чтобы не повредить своему ребенку?
Так же все матери, носят своих детей в утробах девять месяцев, терпят слабости и недомогания, боли, и вместе с этим испытывают к своему ребёнку нежность и доброту, которые сама не может отвратить от себя; и это не только у людей. Такая же доброта у рыб в море, и у верблюдов в пустыне, у хищников в лесах и птиц в небесах.
Кто Тот, который создаёт и наделяет уделом, обогащаете и обедняет, посылает болезни и исцеления, делает счастливым и несчастным, возвышает одних людей и унижает других, отводит напасти и проблемы!?
Кто устраивает соразмеренное существование всех созданий в этом огромном мире, заботясь обо всех?
В заключении хотелось бы обратить внимание на растительный мир. Этот тонко- сконструированный мир и с теми выводами на которые он указывает.
Этот мир является приспособленным для пропитания животных, которые являются пропитанием для человека, что указывает на его верховенство, и на подчиненность этого мира для него. И коль скоро, все создания подчинены какой то цели, мы делаем вывод, что человек подчинён своему Создателю, чтобы быть всецело рабом своего Господа, признавая Его господство, благодарно Его прославляя.
Из книги «Призыв атеисту»