Для чего придуманы религии? (1)
Практически, нет учебного заведения, среднего или высшего, в котором изучается религия, чтобы в нем не распространялось одна утвердившаяся ложь о том, что якобы «все религии были придуманы людьми для извлечения из них личной выгоды».
В этой статье мы разъясним почему это утверждение ложно, как минимум для Ислама. Конечно, многие религии, с течением времени были изменены людьми под собственные нужды, поэтому такое утверждение нельзя считать безосновательным.
Но Ислам, в том виде, котором он был ниспослан людям как последнее руководство до Судного Дня противоречит подобным измышлениям и жизненный путь пророка Мухаммада, до благословит его Аллах и приветствует, его аскетизм и отношения с окружающими людьми, его искренность и правдивость, являются ярчайшим опровержением беспочвенным утверждениям.
Доказательством того, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является истинным пророком служит тот факт, что он не стремился извлечь из своего пророчества личную выгоду.
Аллах указывает на это в своих словах:
«Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями.» (Сад, 38:86)
Приверженцы различных ложных идеологий, течений, и прочие лжецы стремятся добиться своими призывами мирских целей для себя; будь то почет, деньги, женщины или последователи или же важная должность. Чего нельзя сказать о пророке да благословит, его Аллах и приветствует, который был самым скромным человеком по отношению к мирским благам; В его жизни случалось так, что в его доме не было продуктов для приготовления еды в течении трёх месяцев, и его домочадцы питались лишь теми немногими сухими припасами которые перепадали на их долю.
Бывало и так, что жена пророка Аиша, да будет доволен ею Аллах, не могла дать нищей женщине в качестве помощи, ничего кроме финика. Иногда, когда пророка посещал гость, у всех его девяти жён не находилось для его угощения продуктов.
Его господь дал ему выбор; быть пророком – царем, или пророком – рабом. Он выбрал быть пророком-рабом.
Абу Хурайра сообщил:
«Джибриль был рядом с пророком в тот момент, когда с нары спустился ангел. Джибриль сказал: «Этот ангел не спускался на землю с тех пор как был создан» Когда ангел спустился, он сказал: «Он Мухаммад, меня к тебе послал твой Господь с выбором; сделать тебя пророком-царем, или пророком-рабом» Джибриль сказал: «Будь скромным перед своим Господом, о Мухаммад» Он ответил: «Я выбираю быть пророком-рабом» (Сообщение передал имам Ахмад)
Он был человеком, который меньше кого либо другого нуждался в прекрасах этого мира. Умар Ибн Аль-Хаттаб сообщил:
«Однажды я увидел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лежащим на голой циновке, а под головой у него кожаная подушка, набитая грубыми волокнами пальмы, у ног стоял выкрашенный веник, а возле головы был прикреплен кусок грубой кожи. Я заметил следы от прутьев на его боку, и заплакал. Он сказал на это: «Почему ты плачешь?» Я сказал: о посланник Аллаха! Царь и Кайсар вон как живут, а ты же посланник Аллаха.
На это он ответил: «Неужели ты не рад, что для них этот мир, а для нас будущий»» (Сообщение передают имамы Бухари и Муслим)
Пророк не любил, чтобы люди превозносили его выше его положения:
Ибн Аббас сообщил, что он слышал как Умар, да будет доволен им Аллах говорил с минбара:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: не превозносите меня, как превознесли христиане сына Марии. Я раб Его, так говорите же: раб Аллаха и его посланник»
Анас Ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сообщил:
«Однажды один человек обратился к пророку: О, наш господин, и сын нашего господина. О, лучший из нас, и сын лучшего из нас. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«О, люди! Побойтесь Аллаха, и пусть шайтан не завлечет вас! Я Мухаммад сын Абдуллы. Я раб Аллаха и его посланник! Клянусь Аллахом, мне не нравится, что вы возвышаете меня выше моего положения!» (Сообщение передал имам Ахмад)