Искренность в призыве к Исламу

Искренность в призыве к Исламу (часть 2)

Искренность к Аллаху и к Его религии – главное условие веры, подразумевающее неукоснительное исполнение принципов Ислама каждым мусульманином, какие бы трудности не были на этом пути

Отклонение от принципов Ислама, несомненно, приводит к духовной деградации и утере божественного ориентира, нацеленного на гармонию, миропорядок и стабильность. В Исламе заключен спасительный путь для всего человеческого рода. Только он способен излечить пороки общества, освободить человека от различных форм рабства, угнетения и неравенства, и это на уровне индивидуума и всего общества в целом. Аллах говорит:

«И распространилось нечестие на суше и на воде, в результате того, что сотворили люди своими руками. Это для того, чтобы вкусили они часть горечи того, что сотворили. Может быть, они обратятся (к вере)» (Ар-Рум, 30:41).

Нечестие распространилось всюду. Распространение греха, порчи и всего, что запрещено Аллахом, стало нормой. То, что совсем недавно осуждалось обществом, стало обыденным. И, в результате бездеятельности тех, на кого возложена ответственность за положение Уммы, мусульман постигло то же самое. Многие из них безмерно возлюбили этот мир, забыв о вечном мире. Наслаждаясь благами жизни, используя ее не по назначению, утеряли связь со своим Господом. А мусульмане, обязанные призывать и предостерегать, нередко восхваляли и убаюкивали «сильных мира сего», воспевая их «мудрость, непогрешимость и мощь». За неблагодарность Его милостям, Аллах лишил мусульман того, чем некогда наделил, дав над ними власть тем, кого они удостоились. Большинство мусульманских стран этому живой пример. Ведь пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Какими вы будете сами, такие и будут властвовать над вами».

Мусульмане некогда были едины, сильны и счастливы. Предводители мусульман пользовались их доверием и были окружены верующим народом. Их души не затмевало стремление к земным богатствам и торговле, которые сегодня для многих – главная цель жизни. Аллах говорит:

«Знайте, земная жизнь – игра и забава, суетный наряд и похвальба между вами множеством вашего имущества и потомства. Его пример, как ливень, который взращивает зелень, приводящую в восторг неверных. А затем она увядает, и ты видишь ее пожелтевшей, превратившейся в сухие стебли» (Аль-Хадид, 57:20).

Также и увядает человеческая жизнь, оставляя за собой горечь несбыточной мечты и страх перед будущим. Действительно, сколько бы человек не жил, какое бы богатство не накопил, какой бы властью не обладал, его ожидают тесная могила и ужас Судного дня. Задумывается ли человек о краткости его жизни, в которой стремится собрать все земные богатства? Думает ли о словах Аллаха, слушая, цитируя Коран? Примеряем ли мы эту мудрость к своей собственной жизни, к своим поступкам? Часто ли соизмеряем свои слова, которые говорим нередко в угоду кому-либо, с предостережениями Аллаха? Ведь все предстанут пред Ним: и властители и подвластные, обладатели богатства и бедняки, тираны и их жертвы. Обращаясь к своим последователям, а через них и к нам, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Религия – это искренность». Люди спросили: «По отношению к кому?» Он сказал:

«По отношению к Аллаху, и к Его Книге, и к Его посланнику, и к имамам мусульман, и ко всем мусульманам вообще».

Эти простые и понятные слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует) требуют от нас искренности в вере, а не лицемерного показного принятия внешних атрибутов Ислама, отказавшись от его сути. Искренность к Аллаху и к Его религии – главное условие веры. Она подразумевает неукоснительное исполнение принципов Ислама каждым мусульманином, какие бы трудности не были на этом пути. Только несомненный отказ от полуправды, лжи и угодничества в деле призыва и наставления мусульман могут быть залогом нашего успеха в этом и будущем мирах, если это будет угодно Аллаху – Господу миров.

Нафигулла Аширов