Нравы Посланника Аллаха

Нравы Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует (часть 1)

Из книги «Милость для миров» Са‘ид бин ‘Али Вахф аль-Кахтани

Благонравие — очень широкое понятие, включающее сдержан­ность, степенность, благоразумие, щедрость, великодушие, лю­бовь к прощению, снисходительность, мягкость, доброту, терпе­ние, решительность, стойкость, справедливость, непредвзятость, милосердие, целомудрие, скромность, умеренность, рассудитель­ность, активность, широту души, благородство, мужество, надеж­ность, искренность. Эти и другие, происходящие из них качества необходимы в деле призыва к религии Аллаха.

Великий нрав, которым Аллах охарактеризовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Воистину, твой нрав превосходен» (68:4), подразумевает собой всю религию, все ее аспекты. Благонравие — часть этого великого нрава, как на это указывает Ибн Теймия (Аль-фатава).

Ибн аль-Каййим пишет: «Благонравие зиждется на четырех столпах. Представить себе его существова­ние без них невозможно. Этими столпами являются терпение, воз­держанность, храбрость и справедливость. Все остальные благо­родные качества проистекают из четырех указанных»( Мадаридж ас-саликин).

Все эти великие благородные черты были присущи нашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Справедливость Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 

Всевышний Аллах вменил Своим рабам в обязанность быть справедливыми и избегать всякого притеснения и попирания прав. Он сказал:

«Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника» (Аль-Анам. 6:152).

Он также сказал: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей» (Анниса. 4:58).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал своих последователей быть справедливыми и придерживаться беспристрастности во всем, и сам был лучшим примером в этом. Призыв к справедливости содержат его слова:

«Семеро будут укрыты Аллахом в созданной Им тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливый правитель, юноша, вы­росший в поклонении Аллаху …»(Аль-Бухари, Муслим).

От Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет им доволен Аллах, сообща­ется, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, справедливые у Аллаха будут находиться на минбарах из света, по правую руку от Милосердного, и обе руки у Него — правые. Это те, которые придерживаются справедливости в своих реше­ниях, семьях и в том, чем заведуют»(Муслим).

Справедливость имеет множество сфер проявления: справед­ливость в управлении, справедливость в судебных решениях, в применении шариатских мер наказания (аль-худуд), во взаимо­отношениях между людьми, в примирении людей, в обращении с врагами, справедливое отношение к детям, к женам и т.д.

Приведем несколько примеров справедливости нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

1. История о женщине из племени бану Махзум

Передают со слов Айши, да будет доволен ею Аллах, что в свое время курайшиты были озабочены делом одной женщины из рода бану Махзум, которая совершила кражу во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после взятия Мекки, и одни стали говорить: “Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” — а другие сказали: “Кто же осмелится заговорить с ним, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!” И Усама обратился к нему с ходатайством за нее. Тогда цвет лица Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, изменился и он воскликнул: “Неужели ты ходатайствуешь об отмене одного из наказа­ний, установленных Аллахом?!” — Усама же сказал: “Попроси для меня прощения у Аллаха, о посланник Аллаха!” Вечером же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью. Он воздал Аллаху хвалу, подобающую лишь Ему, а затем сказал: “Поистине, жив­ших до вас погубило то, что, когда кражу среди них совершал знатный, они не трогали его, когда же совершал ее слабый, они применяли к нему установленное наказание, и клянусь Аллахом, даже если бы что-нибудь украла Фатима, дочь Мухаммада, то я непременно отрубил бы руку и ей!” (Аль-Бухари, Муслим)

Перевод: Арсен Абу Яхья Крымский