«Энума элиш» гласил, что жизнь возникла спонтанно в воде
Краткая история теории Дарвина
Более пяти тысяч лет назад на плодородных землях Ближнего Востока, в Месопотамии доминировали языческие верования. Язычники измыслили невероятное количество мифов и невежественных толкований происхождения жизни и мира. Одно из них – миф о поэтапном развитии жизни, или иначе эволюция. Шумеро-аккадский эпос о сотворении мира «Энума элиш» гласил, что жизнь возникла спонтанно в воде и потом, постепенно развиваясь, она эволюционировала из одной формы в другую.
Миф
Через тысячелетия миф об эволюции жизни нашел благодатную идеологическую почву в другой языческой цивилизации – в Древней Греции. Греческие философы-материалисты признавали существование только материи и считали материю первичным источником жизни. Так они обратились к мифу об эволюции, который был унаследован от древних шумер, объясняющему, откуда появились живые существа. Позже это языческое представление захватило умы и римских язычников.
Языческое представление
Концепция эволюции жизни, берущая начало в языческих представлениях древности, обрела «новую» жизнь в веке 18-ом. Европейские интеллектуалы-атеисты под влиянием греческих источников приняли «материализм» основополагающим верованием: они были абсолютными противниками идеи Единобожия. Сочинение популярного тогда французского писателя-материалиста барона Гольбаха «Система природы» стала своего рода настольной книгой атеистов тех времен.
Французский биолог Ламарк был первым ученым-материалистом, который попытался составить целостную теорию эволюции. Теория Ламарка, решительно опровергнутая позднее, гласила, что живые существа эволюционировали один от другого посредством небольших изменений, накапливавшихся на протяжении длительного периода времени. Позднее Чарльз Дарвин повторил и популяризировал взгляды Ламарка, развив и придав им несколько иные формы.
Происхождение видов
Дарвин высказал свое суждение в труде «Происхождение видов», опубликованном в Англии в 1859. По сути, книга Дарвина была подробной, развернутой версией древне шумерского языческого мифа об эволюции. Согласно его теории все виды жизни произошли случайно от одного предка, случайно появившегося в воде. Эти виды жизни видоизменялись под воздействием различных факторов.
Предположение Дарвина не имело под собой никакого обоснования, потому не было принято большей часть научного сообщества того времени. Палеонтологи и тогда были прекрасно осведомлены, что вся теория Дарвина была, по сути, продуктом его фантазии. Найденные все новые ископаемые останки показывали, что живые существа, ни примитивные, ни более сложные, не подвергались эволюционному процессу. На самом деле живые существа, которые жили сотни миллионов лет тому назад, имели точно такую же сложную структуру, как и их сегодняшние потомки.
Среди останков не было никаких следов «переходных форм», которые, по мнению Дарвина, существовали, и которые должны были соединять одни виды с другими. В последующие годы после публикации книги Дарвина утверждение его опровергались одно за другим. Биохимия показала, что биологическая жизнь – слишком сложный и совершенный процесс, чтобы возникнуть случайно, самопроизвольно, как заявлял Дарвин. Ученые понимали, что случайное возникновение первоосновы жизни – простой молекулы белка – абсолютно невозможно, не говоря уже о самой живой клетке. Да и анатомия показывал, что каждое живое существо имеет свое особое строение, и было сотворено в совершенном виде по отдельности.
Иными словами, теории Дарвина не имела никакой научной основы, что с лихвой компенсировалось массированной политической и идеологической поддержкой, ибо теория Дарвина обеспечивала «научное обоснование» новым идеологическим процессам, доминировавшим в Европе 19-м столетии.
В 1871 году Дарвин опубликовал еще одну книгу «Происхождение человека», в которой утверждал, что человек эволюционировал от некоего человекоподобного существа. Дарвин не смог предоставить фактических доказательств своих утверждений, что подтолкнуло его фальсификациям и вымышленным сценариям.
Дарвин заявил, что некоторые расы стоят на более высокой эволюционной ступени и, следовательно, более совершенны, чем другие, которые, по его мнению, все еще пребывают на том же уровне, что и обезьяны.
Есть еще один важный аспект теории Дарвина. Он строил всю свою теорию на концепции «борьбы за выживание». По его мнению, в природе всегда царил жесточайший конфликт, кровавая борьба: сильный всегда побеждает слабого, и, таким образом, обеспечивается диалектическое развитие, выживает все самое лучшее и сильное, слабое обречено на истребление.
Дарвин утверждал, что подобный конфликт в равной степени действенен и для человеческих рас. Сам подзаголовок его книги «Происхождение видов с помощью естественного отбора или выживание привилегированных рас в борьбе за жизнь», недвусмысленно обнаруживает его расистские взгляды.
Согласно Дарвину привилегированной расой был «белый европеец». Азиатские и африканские расы попросту проигрывали в битве за выживание. Но Дарвин не останавливается и на этом, говоря, что, в конце концов, эти «недоразвитые» расы будут и вовсе уничтожены:
…В некотором не таком уж далеком будущем, которое измеряется лишь веками, цивилизованные расы, несомненно, истребят, а затем полностью заместят дикарей по всему миру. В то же время антропоморфная обезьяна (то есть переходная стадия от обезьяны к человеку) тоже будет уничтожена. Разрыв между человеком и его ближайшими предками будет быстро увеличиваться, и разница между цивилизованными людьми и дикарями станет примерно такой, как между кавказскими народами и гиббонами, в то время как сейчас она такая, как между неграми или австралийцами и гориллами. (Ч.Дарвин, Происхождение человека).
Это утверждение обнажало расистскую веру Дарвина в превосходство «белого человека». Он считал, что со временем белый человек сначала поработит, а затем уничтожит так называемые низшие расы.
Идеи Дарвина нашли плодородную почву. В то время «белый человек» как раз искал теорию, которая оправдывала бы его преступления.