Ислам умеренная религия (часть 1)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Так, многие современные «свободные» умы считают, что обнажение женщин – признак цивилизованности и прогресса. Дело дошло до того, что женщина стала просто телом, используемым для насыщения плотских страстей, товаром на рынке наслаждений, рекламой для продуктов производства! Все это привело к потере понятия «семья» в его истинном значении, к детской беспризорности, к подрыву общественных устоев.

Однако это положение стало очевидным для «гениев» разума и «знатоков» правильной политики только тогда, когда приобрело столь колоссальные масштабы и распространенность, что исправить что-либо уже стало практически невозможно. Подобных примеров неудачных попыток людей самостоятельно определить рамки умеренности можно привести еще очень много.

Определение граней умеренности в религии принадлежит Всевышнему Аллаху и исходит только от Него. Он – тот, кто создал все и уравновесил, распределил и направил. Он – тот, кто ведает тайны и сокровенное.

Умеренность Ислама устанавливает равновесие между проявлением терпения и силовым отпором в положении слабости и силы. Причем терпение является основой, а силовое действие – чрезвычайной мерой.

Умеренность Ислама устанавливает равновесие между милосердием и справедливостью. Милосердие – основа Ислама, а справедливость – его глава. Милосердие следует проявлять не тогда, когда ты слаб (и тебе ничего другого не остается), а справедливости нужно добиваться не только тогда, когда ущемлены твои права.

Умеренность Ислама устанавливает равновесие между миром и войной. Мир – это суть и сущность Ислама, а война – последнее средство, крайняя мера. Ислам – это мир без позора и бесчестия и война с высокомерием, лицемерием, мерзостью, низостью и возмущением против Бога. Мир в Исламе – это спокойствие и безмятежность в сердце каждого мусульманина. Война же в Исламе находится целиком в руках правителей мусульман.

Поклонение в этой религии направлено Одному лишь Аллаху и больше никому, кроме Него. Ислам устанавливает равновесие между страхом и надеждой, между любовью и ненавистью. Имея только лишь надежду, раб Божий отваживается на ослушание Аллаха; имея же один только страх, он отчаивается в милости Всевышнего. Тот, кто любит – надеется, а кто боится – ненавидит. Кто любит Аллаха – надеется на Его милость, усердствует в поклонении Ему, стремится приблизиться к Нему и любит тех, кто поступает так же. Тот, кто боится Аллаха, боится ослушаться Его, ненавидит грехи и людей греха.

Ислам устанавливает равновесие внутри человечества. Согласно этой религии, самыми великими людьми являются пророки и посланники. Мусульманское вероучение считает всех их одной общиной, утверждает, что все они призывали к одному и тому же – поклонению Единому Аллаху, и учит, что у всех пророков и посланников была одна общая религия – Ислам.

Мусульмане – не как язычники, которые отказываются верить в пророков, и не как Люди Писания, которые верят только в одного или двух из всех пророков. Люди Ислама верят во всех пророков и посланников: «Мы не проводим различия между кем-либо из посланников». Таким образом, Ислам приводит человечество к равновесию, а все остальное приводит его к дисбалансу и расчленению.

Ислам устанавливает равновесие и в вопросе о сущности Исы сына Марьям (Иисуса сына Марии), которого Аллах создал Своим словом. Те, которые объявили Ису Богом и сыном Бога, совершили преступное излишество в почитании Иисуса и умалили величие его Творца. Те же, кто называют Иисуса сыном прелюбодеяния и антихристом, тем самым отрицают его пророчество и покушаются на его честь.

Что же касается людей Ислама, то Аллах показал им истинную сущность Исы, направил их к вере в него, в результате чего мусульмане объединили в своих убеждениях относительно Иисуса два достоинства и отвергли два недостатка. Они верят, что Иса – раб Аллаха и Его посланник, и слово Аллаха, посланное Своей праведной рабыне Марьям, и дух от Него.