ЗНАМЕНИЯ АЛЛАХА
Знамение 2
«Скажи: “Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, даже если бы одни из них были другим помощниками”». (Аль-Исра, 17:88).
В доказательство Божественного авторства и чудодейственной природы Священного Корана Сам Всемогущий выдвинул два аргумента:
- «ЧТО МЫ (Аллах Всемогущий) открыли «КНИГУ» ТЕБЕ (о Мухаммад!)», который абсолютно неграмотен. «УММИ»[1], Пророк, который не может ни читать, ни писать. Который не может начертать свое имя.
Более того, Сам Божественный Автор (Аллах Всемогущий) подтверждает утверждение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что он не смог бы никогда составить текст Священного Корана; не мог и быть его автором:
«Прежде него [Корана] ты [о Мухаммад!] не читал никакого писания, ни черты из него е писал своей правой рукой, действительно, пришли бы в сомнение несправедливые». (Аль-Анкабут, 29:48).
Автор Корана объясняет нам, что будь Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, образованным человеком, будь он способен читать или писать,— болтуны на базарах могли бы оправдать свои сомнения в его утверждении, что Священный Коран есть Слово Аллаха. Обвинения его врагов в том, что он, вероятно, списал свою Книгу (Коран) из писаний иудеев и христиан или, возможно, он изучал Аристотеля и Платона, или что он перелистал «Торат», «Забур» и «Инджил»[2] и пересказал все это красивым языком, — все это могло бы иметь хоть какое-то основание, будь Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, грамотным человеком. Тогда «легкомысленные» могли бы иметь какую-то точку опоры. Но даже в этой хрупкой оговорке отказано неверующему и цинику — на эту точку опоры даже мухе трудно опереться[3]!
- «Книга?» Да, сама КНИГА несет в себе свидетельство, доказывающее Божественность ее авторства. Изучайте Книгу со всех сторон. Тщательно исследуйте ее. Почему же не принять вызов автора, если ваши сомнения подлинны?
«Разве ж они не размыслят о Коране! Ведь если бы он был от кого-либо, кроме Аллаха, то они нашли бы там множество противоречий». (Ан-Ниса, 4:82).
Непостижимо, чтобы какой-либо человек оставался последовательным в своих учениях и проповедях в течение более чем двадцати лет. С сорокалетнего возраста, когда Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, впервые внял зову с Небес, и до шестидесяти трех лет, до своего последнего вздоха, в течение двадцати трех лет святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, исповедовал и проповедовал Ислам. За эти двадцать три года он пережил самые противоречивые превратности судьбы. Любого другого человека в ходе такой миссии обстоятельства вынудили бы пойти на выгодные компромиссы, идущие вразрез с его убеждениями. Ни один человек не сможет никогда написать, как написано в Послании Священного Корана: ПОСЛЕДОВАТЕЛЕН С САМИМ СОБОЙ, во всех отношениях! Верно ли, что неприятие в неверующих просто убедительнее и упрямее их собственного понимания и суждения?
Более того, Священный Коран содержит или упоминает много существенных вопросов о природе вселенной, неизвестных ранее человеку, но которые последовательно, через эволюцию науки и полностью подтвердились,— область, где неискушенный ум определенно потерялся бы в необузданных и противоречивых размышлениях!
Снова и снова, когда некоторые циничные и легкомысленные требовали чудес от пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он обращался к Корану — Посланию Свыше — как к «Выдающемуся чуду». ЧУДУ ИЗ ЧУДЕС! И люди мудрые, литературно и духовно проницательные, которые достаточно честны перед собой, признали и приняли Коран как подлинное чудо.
Священный Коран гласит:
«Подлинно, он [Коран], — знамения ясные в груди тех, которым дано знание[4]; и отрицают Наши знамения[5] только злочестивые!». (Аль-Анкабут, 29:49).
____________________________________________________
Сокращено из книги Ахмада Дидата
«Коран – Чудо из чудес»
[1] Умми, т.е. неграмотный, необразованный. «И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее». И тот отвечает: «Я не умею читать». (Книга Пророка Исаии 29:12). Вы видите, как это пророчество соотносится с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] Торат (Тора), Забур (Псалтырь), Инджил (Евангелие): названия оригинала откровений, которые Бог даровал Мусе (Моисею), Дауду (Давиду) и Исе (Иисусу), мир над ними.
[3] До десятого века по христианскому летосчислению Библия не была переведена на арабский язык, так что ни один араб, живший до 1000 года, не èìåë возможности изучать текст Библии на своем родном языке.
[4] «Знание» (илм) — означает и силу суждения в определении критерия правды, и знакомство с предыдущими откровениями. Оно подразумевает и литературное, и духовное видение. Для людей, одаренных разумом, Откровения и Знамения Аллаха самоочевидны. Они питают их душу, разум и представления, в арабском языке это олицетворяется словом садр (грудь).
[5] Здесь имеется в виду следующее: такое отрицание — это также и знак несправедливости, преднамеренного своенравия и неприятия очевидных Знамений, которые убедили бы всех честных людей.